Lecture du Jour

January 23, 2026

Eh bien, je dois vous parler de la lecture du jour.

Tout d’abord, je tiens à remercier tout particulièrement Warren Wood pour le passage biblique qu’il a partagé dans notre groupe missionnaire EWTN. J’apprécie énormément cela ; cela dynamise le groupe.

Aujourd’hui, le 23 janvier 2026, Warren a publié Jean 15,4-8 (version King James) : « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous.» C’est parfait, mais j’ai consulté sa page Facebook et je n’ai pas trouvé à quelle confession il appartient. Est-il acceptable de publier un passage biblique protestant dans un groupe catholique ?

Pour ceux qui l’ignorent, les lectures quotidiennes dépendent de plusieurs facteurs.

N’oubliez pas que la Bible est la Bible, quelle que soit la confession qui l’édite. Ce n’est pas parce que les catholiques ont plus de livres ; même les orthodoxes en ont davantage, et les Éthiopiens aussi… Vous comprenez l’idée…

Je ne passerai pas en revue tous les protestants ; ce serait trop long. Nous nous concentrerons donc sur les catholiques et, pour plus d’authenticité, j’utiliserai uniquement la version catholique romaine, celle qui a un pape à Rome.

Au Canada, la Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC) approuve officiellement la Nouvelle Version Standard Révisée, Édition catholique (NRSV-CE) pour la liturgie.

Le verset ou la lecture du jour varie, même si nous sommes tous catholiques romains. Sur mon site web, nous utilisons les lectures de l’American Universalis (https://franciscanseucharist.ca/reading-of-the-day/) ainsi que la version de l’Église catholique romaine de France (AELF), qui publie « Méditations sur l’Évangile d’aujourd’hui » (https://franciscanseucharist.ca/lecture/). Les lectures ne sont pas identiques. De plus, j’ai remarqué que de nombreux prêtres au Québec utilisent les lectures de la publication Novalis intitulée Prion en église, qui propose plusieurs versions de ces lectures.

Pour ma part, j’utilise les lectures du Verbum du jour, qui proposent trois ou quatre versions, selon que la paroisse célèbre un saint ou non.

En résumé, laquelle lire ? Chacun choisit les siennes, celles de sa confession ou de son organisation. Nous croyons tous la même chose :

La Bible : Nous croyons que la Bible (Ancien et Nouveau Testaments) est la Parole de Dieu inspirée, infaillible et faisant autorité, notre guide suprême pour la foi et la vie, sans erreur dans ses manuscrits originaux.

Dieu : Il y a un seul vrai Dieu éternel, existant en trois personnes distinctes : Dieu le Père (Créateur), Dieu le Fils (Jésus-Christ) et Dieu le Saint-Esprit (Consolateur/Guide). Jésus-Christ : Jésus est pleinement Dieu et pleinement homme, né d’une vierge, a vécu une vie sans péché, est mort sur la croix pour nos péchés, est ressuscité corporellement, est monté au ciel et reviendra dans la gloire.

Humanité et péché : Tous les êtres humains sont créés à l’image de Dieu, mais ont péché, se séparant ainsi de Dieu.

Salut : Le salut est un don gratuit de Dieu, reçu par grâce au moyen de la foi en Jésus-Christ seul, et non par les œuvres ; il apporte le pardon, la vie nouvelle et la sécurité éternelle.

Le Saint-Esprit : Le Saint-Esprit convainc de péché, régénère les croyants, demeure en eux, les fortifie pour une vie sainte et les scelle pour l’éternité.

L’Église : L’Église est le corps spirituel de tous les croyants, unis en Christ, pratiquant le baptême et la Sainte Cène.

Avenir : Jésus reviendra pour juger les vivants et les morts ; les croyants recevront la vie éternelle et les incroyants le châtiment éternel.

http://www.facebook.com/groups/brother.eric/ 

Pour le groupe FB groupe: Passeurs d’Histoire – Nouvelle-France, Histoire et Descendants

Pour le groupe: Passeurs d’Histoire – Nouvelle-France, Histoire et Descendants

On ne peut pas parler de Nouvelle-France sans parler des missionnaires pour la Nouvelle-France, en premier lieu les Franciscains-Recollets, qui furent invités et amenés par Samuel de Champlain dès 1615, dans le cadre du projet de colonisation et d’évangélisation des populations autochtones mené par la France, puis les Jésuits.(Le pape Francois est Jésuit)

Et il y a eu des morts. Ils furent tués lors des guerres entre les Hurons et les Iroquois. Les Iroquois, dont l’endonyme est Haudenosaunee (« le peuple aux longues maisons »), connus aussi sous les noms de Cinq-Nations ou Cinq Cantons, puis Six-Nations, constituent un regroupement de peuples autochtones d’Amérique du Nord appartenant à la famille linguistique iroquoienne, à la manière d’une confédération. Ils comprennent effectivement cinq puis six nations, soit les Mohawks, les Onneiouts, les Onondagas, les Sénécas, les Cayugas et, après 1722, les Tuscaroras, vivant historiquement dans le nord de l’État de New York, aux États-Unis, ainsi qu’au sud du lac Ontario et du fleuve Saint-Laurent, au Canada.

Les martyrs canadiens sont six missionnaires jésuites et deux laïcs à Sainte-Marie-au-pays-des-Hurons (NOTE: voir le film “The Black Robe” sur YouTube), qui furent tués au XVIIe siècle au Canada. Ces saints catholiques sont liturgiquement commémorés le 19 octobre par l’Église catholique.

Les martyrs canadiens, sept jésuites et un « donné », sont :

Jean de Brébeuf († 16 mars 1649), prêtre
Noël Chabanel († 8 décembre 1649), prêtre
Antoine Daniel († 4 juillet 1648), prêtre
Charles Garnier († 7 décembre 1649), prêtre
René Goupil († 29 septembre 1642), frère
Isaac Jogues († 18 octobre 1646), prêtre
Jean de La Lande († 18 octobre 1646), donné
Gabriel Lalemant († 17 mars 1649). prêtre

Les photos qui j’ai prises de l’église Saint-Jean-de-Brébeuf quand ma copine et moi on a fait le tour du lac Saint-Jean en 2019.

Monument national Notre-Dame de l’Assomption / National Monument of Our Lady of the Assumption

People don’t know that you do not need to be a member of the Catholic faith, or Christian, not even a believer, to visit one of the sanctuaries or churches. In Montreal, we saw muslims and Indians, even atheists, visiting our shrines; they recognize the arts that were made to teach and beautify a church. Everyone knows the St. Joseph Oratory or the Notre-Dame Basilica in Montreal, as well as the Vatican, the Saint James Convento in Santiago de Compostela, or Lourdes in France. I saw many small shrines in Canada, and one of the nicest is Our Lady of Assumption in Acadia, New Brunswick.

Our Lady of the Assumption in Rogersville refers to two significant religious sites in Rogersville, New Brunswick, Canada: the Monument National Notre-Dame de l’Assomption (a Provincial Historic Site) and the Abbaye Notre-Dame-de-l’Assomption (a Trappist nun monastery).

Monument national Notre-Dame de l’Assomption

This site is a significant pilgrimage site for Acadians and was designated a Provincial Historic Site to honour the legacy of Monsignor Marcel-François Richard, a key leader in the Acadian renaissance.

Significance: Mgr. Richard was instrumental in the adoption of the Acadian flag and national anthem (“Ave Maris Stella”) and the selection of August 15 as the National Acadian Holiday.

Features: The site includes a chapel where Mgr. Richard’s remains are interred beneath a large mosaic of the Virgin of the Assumption, an entrance arch, outdoor Stations of the Cross, and grottoes dedicated to Our Lady of Lourdes and Our Lady of Fatima.

Location: East of the Saint-François-de-Sales Church in the center of the Village of Rogersville.

Abbaye Notre-Dame-de-l’Assomption
This is a contemplative community of Trappistine (Cistercian) nuns.
History: The abbey was founded in 1904 by Trappist sisters who had been forced to leave their monastery in Lyon, France, following an invitation from Mgr. Richard.

Location: In the forest near the village of Rogersville.
Both sites are central to the religious and cultural heritage of the Acadian people in New Brunswick.

On ignore souvent qu’il n’est pas nécessaire d’être catholique, chrétien ou même croyant pour visiter un sanctuaire ou une église. À Montréal, nous avons vu des musulmans, des Indiens et même des athées visiter nos lieux de culte ; ils apprécient les œuvres d’art créées pour instruire et embellir nos lieux de culte. Tout le monde connaît l’Oratoire Saint-Joseph ou la basilique Notre-Dame de Montréal, ainsi que le Vatican, le couvent de Saint-Jacques-de-Compostelle ou Lourdes, en France. J’ai vu de nombreux petits sanctuaires ici au Canada, et l’un des plus beaux est Notre-Dame de l’Assomption en Acadie, au Nouveau-Brunswick.

Le nom « Notre-Dame de l’Assomption à Rogersville » désigne deux sites religieux importants de Rogersville, au Nouveau-Brunswick, au Canada : le Monument national Notre-Dame de l’Assomption (lieu historique provincial) et l’Abbaye Notre-Dame-de-l’Assomption (monastère trappiste).

Monument national Notre-Dame de l’Assomption

Ce site est un important lieu de pèlerinage pour les Acadiens et a été désigné lieu historique provincial en hommage à Monseigneur Marcel-François Richard, figure emblématique de la renaissance acadienne.

Importance : Monseigneur Richard a joué un rôle déterminant dans l’adoption du drapeau et de l’hymne national acadiens (« Ave Maris Stella ») et dans le choix du 15 août comme fête nationale acadienne.

Caractéristiques : Le site comprend une chapelle où reposent les restes de Monseigneur Richard sous une grande mosaïque de la Vierge de l’Assomption, une arche d’entrée, un chemin de croix extérieur et des grottes dédiées à Notre-Dame de Lourdes et à Notre-Dame de Fatima.

Situation : Il est situé à l’est de l’église Saint-François-de-Sales, au centre du village de Rogersville.

Abbaye Notre-Dame-de-l’Assomption

Il s’agit d’une communauté contemplative de moniales trappistines (cisterciennes). Histoire : L’abbaye a été fondée en 1904 par des sœurs trappistes contraintes de quitter leur monastère de Lyon, en France, à l’invitation de Mgr Richard.

Situation : Elle se trouve en forêt, près du village de Rogersville.

Ces deux sites sont essentiels au patrimoine religieux et culturel du peuple acadien au Nouveau-Brunswick.